商品房屠宰场的风水

根据阳宅家居美学的观点,屠宰场会留下许多不好的磁场,影响家居生活及家人们的气场,不符合中国传统建筑对美学家居环境的要求。由于屠宰场的风水被人类杀生行为破坏,被夺去性命动物冤屈的魂灵聚集过多,容易发生灵异事件,对小区的环境和居住者可能存在潜在的不利影响。

从阳宅家居美学的角度来看,屠宰场上建的小区不太理想。这只是传统风水学的一种观点,并没有科学依据。在选择居住环境时,还需综合考虑多方面因素,如交通便利、生活便利、物业管理、价格等等,并权衡利弊做出决策。

商品房屠宰场的风水讲究

第1、厂址四周无大路直冲,水冲或粗恶山形、拳头山、刀形山、三角形建筑的角冲 厂址不要选在三岔路口、反弓路边或三岔中周皆被道路包围的“铁笼”形地块内;不要选在立交桥、大型变电站、高大电塔旁边。第2、厂址四周无“阴气”、“冤气”、“煞气”、“秽气”、坟场、医院的地方建厂 坟场、医院遗址均与死人密切相关,阴气太重。审讯室、监牢、刑场遗址都存在较强的“冤气”。俗语云:“哪个衙门没有几个屈死的鬼?”神前庙后、衙门大门对冲之地均有“煞气”。垃圾填埋场、污水处理厂旁边以及其他臭水沟、污水河旁边均有很多的“秽气”,诸如此类,均为不洁之地。如误在此类地方兴建工厂,日后可能会发生一些稀奇古怪或难以预料之事,故宜避之。第3、厂址选藏风聚气、水抱山环之地 这里指的山、水并不一定是真山真水,有真山真水则更佳,宜背后有山或楼,左右有山或楼,前方有平地聚气。符合此类要求的地方比较多,是可以选择的。如果不能完全符合,在立向时可以弥补,以扬长避短。 工厂选址只要做到上述三条,就已经是一个合格的厂址了。 怎样察看来龙、水口、立向? 察来龙:来龙可以是真山或山脉走势,也可以是背后的大楼。入首之山龙以合金、木、水、火、土五形状的秀山为合格。如斜飞、破面、掀裙、舞袖、乱石等,如见上述凶山,则为来龙形体不合格。城市以高楼为山,背后高楼如方正,无奇形怪状的三角、刀形等冲到厂区为合格。在小区中点下罗经,以正针格龙,看来龙为何字,即为何龙入首。厂区在立向时,所立的向要与来龙同元一气。如乾龙入首,乾为天元龙,小区或一栋房屋所立的山向也必须是天元龙,做到一卦纯清。 看水口:水口既包括向上水,也包括来去水口。立向时还要看向上之水,是否与所立山向保持同元一气。开门不宜见的三种景象:第1、大门如果正对着向下的楼梯,在堪舆学是“败财局”的一种,也是由“以水为财”的传统理念引伸而来的,因为假如屋前有水运气就会顺势流走,所以最简单的化解方法就是在门口放一盆大叶的土养植物,用此避免“水”的流失。第2、大门如果正对走廊或通道,堪舆上称其形“如利剑穿心”所以有不吉之论,结合环境角度说,人从走廊经过所产生的急促气流、沙尘、噪声会从正对走道的大门“直冲”入屋,确实对家居环境造成一定的影响,传统的化解方式为在门下加上门槛或在屋内正对着大门的位置设一玄关。第3、大门如正对电梯,住宅的气场会在梯口不断开闭之际,被其分流吸散,所以从堪舆学角度说本来作为聚气、养气之所的住宅如果与电梯直对,会导致家人运反复……入门宜见及不宜见的景象:1、入门三宜见: (1)开门见绿,即一开门就见到绿色植物,生趣盎然,又可收养眼目之功效。 (2)开门见红,也叫开门见喜,即一开门就见到红色的墙壁或装饰品,入屋放眼则觉喜气洋洋 (3)开门见画,一来可体现屋主的涵养,二则可缓和进门后的仓促感。2、入门三不宜见: (1)开门见厕,污秽之气扑面而至,无论从环境学或卫生角度都不适宜。 (2)开门见灶,古代学中有“开门见灶,钱财多耗”之说,先不论钱财问题,入门见到厨房,灶中热火气会迎面而至,首先不利健康。 (3)开门见镜,由于镜子有折射作用,会令进门者因折射光线带来心理及视线不适。3、大门三大忌讳: (1)大门正对阳台或窗,引用前文观点,就是达不到“藏风聚气”的效果,可通过设置玄关及挂布帘缓解这点不足。 (2)横梁压门,如一进门即受压制,在堪舆理念上主家中人丁无法抬头做人,终生仰人鼻息,最常用的化解方法是在梁下两端挂“蝠鼠金钱”(蝙蝠口衔古钱的一种吉祥物摆设) (3)大门做成拱形门,则状若墓碑,会对年长者的心理产生负面阴影。

商品房屠宰场的风水怎么样

屠宰场主要是卫生问题,残留的动物废物,现代人认为易生细菌、病毒,古代人认为有邪气、妖气、煞气,不要认为古人有错,只是表述用词没有现代人准确。

怨气 杀气重,影响健康和财运财运!可以在大门挂个观音灵感玉化解,铜钱要点朱砂开光,平时可以多放生!风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女,比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一”,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门玄学。风水有两种释义,其一水肿病的一种,多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名著《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分